字根沒有意義等結論，是現代常見的結論
可能是因為有一些意境詞，導致人們認為字根沒有意義，由於字根與辭意毫無關聯，
這是偏頗的，字根與辭意是可以互相連結的，這稱之要解詞
我們可以說，中文的字根，可以構成一句話，如下
要解詞：
經商致富
（經營）於（商業）使（得致）於（富有）
熊貓
（熊類）如（貓咪）
父母
（父親）和（母親）
是否
（是之）或（否之）
上者都是「要解詞」，知道字係，就可以解讀詞義
有些字根，不是解釋字意，如：
車水馬龍
字根指：
（車）如（水流）與（馬）如（龍身）般（長段）
意境詞
是指這些字詞，內涵某種意義，但是沒有寫出來，而寫出的地方是一些無關緊要的譬喻
表達的是一種意境，而非要解詞
如：愚公移山／天馬行空…等
音譯詞
音譯詞，是翻譯外來語言用的方法，個人認為，如果音譯詞可以透過要解詞表達，應該直接翻譯成要解詞
馬卡龍／波羅蜜／菩薩…等
個體詞
個體詞，指的是一個指稱有複雜特徵的個體，譬如論文，你如何透過論文名稱，得知論文「所有內容」？
此時需要用個體詞來分別，或用更長串的語句解釋
如：奧賽羅／歐羅巴／川普／普丁…等
不像是要解詞：國王
你知道字根就知道是指「國家之王者」
個體詞，宜用形聲字區別個體之
字係是甚麼？
當然，要理解中文文法，你還必須了解「字係」
在中文裡，一個字，有多種組成方式，每個組成方式，都是一個字係
如：土（稱之「字係元」）
可以指稱的意義（稱之「字係詞」）：土氣／土壤／本土／土地／鄉土
所以你可以嘗試翻譯：
土豪
土著
老土
（先猜猜看，再往下滑）
土豪：（鄉土）之（豪族）
土著：（本土）之（著地者）
老土：（老氣）與（土氣）
你可以依據「該字係元可以造的詞］翻譯成某種「字係詞」
如土，可以翻譯成：土氣／土壤／本土／土地…等
其實你可以看到這個現象，如：
清大，即：清華之大學
打心裡尊敬：（打從）於（心中）之（裡面）於（尊崇）與（敬佩）
字係元：清，其可造詞為清華（字係詞）
字係元：大，其可造詞為大學（字係詞）
事實上，字係元與「詞意完全無關」，因為字係詞是可以亂連接的
你要如何理解 土壤與空氣作為俗氣的關聯？
你要如何理解 打與從做為「自從」此意思的原因？
但是，不要忘了本意，與字係的關聯
清，本意應該是指清淨，清華是一種「個體詞簡寫」
大，本意應該是指大型，大學是一種「大的造詞」
而國王，此二字都是取本意：（國家）之（王者）
解文例：
人之初 性本善 性相近 習相遠
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學
（人性）於（之所）於（初始）
（性格）乃（本來）為（良善）
（性格）乃（相互）於（接近）
（習性）使（相互）於（遠別）
（苟若）使（不為）於（教導）
（性格）之（乃為）於（遷移）
（教導）於（之所）使（道法）
（貴重）於（以所）之（專門）
（昔有）於（孟子）之（母親）
（選擇）於（鄰居）與（處境）
上者是我依照「字係關係」解釋的文法
我認為，中文大多都是有字係關係的，而未來我希望中文所有字詞都是要解，而不是意境
其實中文的文法很簡單，文言文不是以西方之語言文法，有所謂固定的文法格，而是中文的文法，是藉由隱藏的十二詞介關係影響
四象
太陰：陰介詞前格＝由
少陽：陰介詞後格＝令
太陽：陽介詞前格＝作
少陰：陽介詞後格＝施
陰介詞前格＋後格：由（天搖）令（地動） ＝ 陰介詞： （天搖）使（地動）
陽介詞前格＋後格：（地動）作（天搖）施 ＝ 陽介詞：（地動）者（天搖）
慣用句：（天搖）導致（地動）
易：兩儀＝修飾論
陰：陰介詞＝之
陽：陽介詞＝屬
四象
太陰：陰介詞前格＝歸
少陽：陰介詞後格＝所
太陽：陽介詞前格＝的
少陰：陽介詞後格＝也
陰介詞前格＋後格：歸（父親）屬（孩子） ＝ 陰介詞：（父親）之（孩子）
陽介詞前格＋後格：（孩子）的（父親）也 ＝ 陽介詞：（孩子）所（父親）
慣用句：屬於（孩子）所擁有的（父親）
易：兩儀＝所對論
陰：陰介詞＝於
陽：陽介詞＝受
四象
太陰：陰介詞前格＝選
少陽：陰介詞後格＝擇
太陽：陽介詞前格＝以
少陰：陽介詞後格＝及
陰介詞前格＋後格：選（玩樂）擇（玩具） ＝ 陰介詞：（玩樂）於（玩具）
陽介詞前格＋後格：（玩具）以（玩樂）及 ＝ 陽介詞：（玩具）受（玩樂）
慣用句：（玩樂）在（玩具）中
易：兩儀＝印象論
陰：陰介詞＝般
陽：陽介詞＝如
四象
太陰：陰介詞前格＝像
少陽：陰介詞後格＝喻
太陽：陽介詞前格＝狀
少陰：陽介詞後格＝似
陰介詞前格＋後格：像（貓）喻（熊） ＝ 陰介詞：（貓）般（熊）
陽介詞前格＋後格：（熊）似（貓）狀 ＝ 陽介詞：（熊）如（貓）
慣用句：就像（貓）一般的（熊）
易：兩儀＝類屬論
陰：陰介詞＝為
陽：陽介詞＝乃
四象
太陰：陰介詞前格＝指
少陽：陰介詞後格＝類
太陽：陽介詞前格＝兆
少陰：陽介詞後格＝子
陰介詞前格＋後格：指（有啄）類（鳥） ＝ 陰介詞：（有啄）為（鳥）
陽介詞前格＋後格：（鳥）兆（有啄）子 ＝ 陽介詞：（鳥）乃（有啄）
慣用句：凡（有啄）的是（鳥）
擇一（可能論）
（選－）或（選－）
和與（共和論）
（與－）和（與－）
中文所有字根意義，都由上者組成，未來你在看文章時，可以嘗試去尋找詞彙的個別單字，查找其詞彙中所有字可以造的詞，再用上者十二詞介將可以造的詞，找出可以與意義連結起來的解釋
這能夠幫助你理解中文許多的「意境」與「要解」，甚至，你可以學會解讀部分文言文
（當然，字詞的翻譯有很多種，有些翻譯乍看之下符合於詞義，但不一定是其指義，且人們對於該字係元有不同的字係詞意義認知，譬如：
土豪翻成：鄉土之豪野人，雖然詞義類似，但是豪野人是翻譯字自台語的用語，此字詞源自中國，所以豪野人可能不是其字係本義（或是「閩南區域語言］傳來？），只是詞義相近
就像有些字詞，詞義有各種解讀，人們解讀詞彙也是，除了字係元的可能字係詞需要猜測，其關係之十二詞介也需要猜測，而本文僅是將字詞找出更加規則化的準則而已
當前中文詞義，很多仍需要猜測，但是字根能夠方便了人們聯想與記憶）
未來之展望
我期望在未來，中文所有字詞都變成「要解性」，而不是「意境性」
意境性或許可作為「個體」的指稱，但是對於可以用「字根就可以解釋的詞彙］，應該翻成要解詞
翻譯外來字詞，要翻「詞義」，不是「意境性字根」
要解名可以翻成本意
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上面這本書是我寫的，內容在當前看來有許多錯誤
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