文王演六十四卦，可能是指：
將八卦與八卦而合成之，如：
（動詞．動作）於（受詞．翅膀．主詞）使（動詞．飛行）
翅膀此時既是：（受詞亦是主詞）
而六十四卦，可能是將每個八卦依序與每個八卦合而成之解釋
也就是說，在於兩個詞介中間者，同時有兩種詞化（不精確地解釋可以說是詞性）
而六十四卦，就是將八卦與八卦兩個詞介組合而成推演
加義文法與限定文法：中文與英文差別
詞化解釋請參考上者
易經＆中文古代隱藏文法．理論：（陰陽：詞格位置）＆（八卦：八
詳細八卦請參考上頁面
十翼可能是指，八卦中再加上「類屬論」
有了類屬論，從此以後，人們可以「自定義」
例如君子小人，「儒者盡以己意說經」
每個人對君子小人的定義不同，由於孔子發明了「自定義」
從此以後，人們可以將「一個字根詞」定義成「另一種超出字根的意思」
（在此之前沒有所謂定義，只有字根意境或要解）
十翼．孔子所作類屬論
兩儀
陰：陰介詞＝乃
陽：陽介詞＝為
四象
太陰：陰介詞前格＝指
少陽：陰介詞後格＝類
太陽：陽介詞前格＝兆
少陰：陽介詞後格＝子
陰介詞前格＋後格：指（鳥）類（有啄） ＝ 陰介詞：（鳥）乃（有啄）
陽介詞前格＋後格：（有啄）兆（鳥）子 ＝ 陽介詞：（有啄）為（鳥）
易格：指（鳥）子
設定取消廣告分潤
初格：兆（有啄）類
混元：指（鳥）子，兆（有啄）類
太極：兆（有啄）類，指（鳥）子
慣用句：凡（有啄）的是（鳥）
在此之前的中文，只有八卦，沒有自定義
所謂：
君君＝（君子）為（君子）所（大氣）
臣臣＝（臣子）為（臣子）所（忠誠）
父父＝（父親）為（父親）所（訓教）
子子＝（子女）為（子女）所（有孝）
上者自定義，所謂君君者
謂為君子般明德，謂為君子
所謂臣臣者，謂為臣子般忠臣
…等者
事實上，臣子的本意只有「作官者」，孔子將臣子衍伸出了「忠誠者」的意思
這大多是好的，因為從此定義以後，凡作官者，皆被定義為忠誠者
不忠誠者，則非臣子，所以從此以後，用臣子這個名字，還必須有忠誠心，才能作為臣子
所謂君君臣臣父父子子，皆為將「正德」作為「身分」應有，沒有「正德」，就沒有所謂「身分」，所以說你不是個父親，謂你不懂訓教，儘管字根要解上，你仍然是個父親
（父親指養育男性者，不懂訓教在字根上還是父親，但是自定義上，作為父親還必須懂得訓教）
這是孔子在中國發明了「自定義」的奇蹟
在此之前的中國，只有八詞介，孔子增加了「類屬論：乃／為」
儘管如此，類屬論仍然在中文隱形詞介中很少用到
留言列表
